祖龙宫古瓷都的文化圣殿-【资讯】

祖龙宫：古瓷都的文化圣殿

连日来，飞天陶瓷艺术研究所郑雄伟、郑雄澎兄弟俩一见面就在商量着，拿什么参加6月29日祖龙宫的奉祀庆典呢，是不久前中国手工艺精品博览会上得了“华茂杯”金奖的《龙腾盛世》，还是去年第41届国际旅游品和工艺品交易会“金凤凰”创新产品设计大奖赛中获了金奖的《菊魂》？这，也是近期德化多数陶艺家及陶瓷企业忙着筹备的问题。

祖龙宫的奉祀庆典是德化一个较为隆重的庆典。每到每年农历五月十六，该县陶艺师、陶瓷业的大、小老板总要带着新创作并获奖的艺术品或是新开发并获得订单的产品，以此作为供品前来参与奉祀。这种不流于俗套的奉祀方式在全国各地的庙宇中大概绝无仅有。

一方地域的风俗文化若有独特之处必有其特殊的历史渊源。祖龙宫坐落在卦寨山之东，全国重点文物保护单位屈斗宫位于山之南，两处相距不足三百米。宫里庭院中有一口福泉井，这口井的泉水不仅清冽甘甜，而且会反气象变化着水位——每当天不下雨，旱情愈严重水位就愈高，甚至溢出井外。宫里供奉的几尊主神大都是在德化陶瓷史上有过杰出贡献的历史人物。祖龙宫之所以成为从事陶瓷产业者所朝拜的圣殿，是受惠于宫里供奉的主神之一——窑坊公林炳。

林炳，龙浔镇瑶台市（即宝美村）人，生活于北宋年间。当时的“海上丝绸之路”的起点泉州刺桐港已经十分繁荣，而德化陶瓷又是该港口的主要出口产品之一，但是烧瓷的窑炉都是些方形或平顶条形的小窑，难于大批量地生产，满足不了陶瓷出口的需求，也就是说烧成技术的落后，成了制约陶瓷产业发展的主要瓶颈。时代呼唤着瓷窑的革新人物，于是林炳应运而降。然而林炳最初尝试拱窑都不得法，高温窑火一冲便塌顶，屡试屡败，使他非常苦恼。有一夜他坐在败窑前思索塌顶的原因，不觉因劳累过度而睡着。在睡梦中林炳见到玄女飘然而至，在他面前解开衣襟，露出一对乳房，对他示意性地指一指败窑，又指一指自己的乳房，然后隐没在云霞之中。林炳醒来，细想玄女的指点突然有所领悟，于是将窑房砌成乳房一样的圆拱形大窑（亦称鸡笼窑），两旁再砌小奶窑（亦称狮耳）护住主窑房，这样烧窑时就不再塌顶了，而且烧成的瓷器质优量多。后来，林炳又利用山坡地形，把几个窑房串连起来，这样既能充分利用热能，增加产量，又能使窑体更加牢固，也为此后演变发展成龙窑奠定了基础。

为了感激玄女“指点”的恩德，瓷乡人按照林炳梦中的英姿塑造了玄女像，建玄女宫奉祀，并尊虞圣大帝（即舜帝）为瓷业圣神。后来，林炳赴江西传艺一去杳无音信，同仁以为仙逝了，便塑林炳像安放于玄女之右，尊为窑坊公。后人对林炳的贡献不断有更深的认识，因此对玄女宫几经更名，最后瓷乡人认为林炳是使用最普遍的定形窑——龙窑的创造者，故定名为祖龙宫。每逢农历五月十六日窑坊公诞辰之日，乡人都要举行盛大的祭祀活动，纪念他的功绩。每当乡人新建瓷窑第一次烧成，都要举行祭祀窑坊公的仪式。

可以说，古瓷都的窑火能够千年不熄，瓷乡人最应该时刻感激并记住的便是林炳。当然，记住林炳的不单单是德化人。据日本有关陶瓷文献记载，宋代有一个叫加藤四郎的日本人来德化学陶艺，将砌烧鸡笼窑的技术带回日本，砌成“德化窑”，并尊奉林炳为“陶祖神”。

正因为如此，千年来祖龙宫不知历经了多少次兵荒马乱，它都能够与世长存，即使在文革岁月里，乡人也是把祖龙宫借为生产队的队部使其保存下来。1979年春祖龙宫务管理董事会成立，筹资重修祖龙宫，使之焕然一新；1996年被定为文物保护单位，同时列为旅游景点。近年来，随着瓷都德化文化旅游的备受青睐，欧美、日本、东南亚等国家以及港、澳、台和国内的许多古陶瓷研究的学者专家、艺术家、游客纷纷前来祖龙宫观瞻进香。现在的祖龙宫不仅仅是古瓷都制瓷人的圣殿，而且成了联络海外侨胞爱国爱乡的感情桥梁，也为开发旅游业作出了贡献。

[憨鼠责编：阿九]

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